上善若水的心靈花園

 地藏菩薩─動畫影音─線上觀賞

【地藏菩薩─動畫影音─線上觀賞】
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01.【地藏菩薩的故事─兩個國王】
02.【地藏菩薩的故事─生死利益】

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 南無大願地藏王菩薩：滅定業真言

佛有三不能

指改變定業、化導無緣眾生及救度所有眾生等三種不可能之事
( 此乃唐代禪宗北宗僧元珪禪師之語 )
即(一)不能免定業：佛雖具足不執著於一切現象之智慧，然對招感善惡結果之定業亦無法改轉。(二)不能度無緣：佛雖能了知諸眾生之性質，窮盡無限事，然亦無法化導無緣之眾生。(三)不能盡眾生界：佛雖能救度世間一切眾生，但卻無法令眾生界盡。此三者是為三不能。但依元珪禪師之意，此三不能係對小乘之應身佛而言，若對大乘之法身佛而言，則無所謂三不能者。

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《地藏菩薩本願經》承天禪寺僧眾木魚ABCD......版

(漢音)

迴向偈

願以此功德消除宿現業增長諸福慧圓成勝善根

所有刀兵劫及與饑饉等 悉皆盡滅除人各習禮讓

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新版:啟請萬人念佛消災免難

新版:啟請萬人念佛消災免難

啟請萬人念佛消災免難

            國曆2012年6月12日起……終生念佛
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫

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啟請萬人念佛消災免難

啟請萬人念佛消災免難

            國曆2012年2月9日-5月9日星期三
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海

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朝山禮佛的意義

光緒九年癸未（1883年），四十四歲的虛雲老和尚出家二十餘年，對於父母養育之恩深感難以回報，便決定以三步一拜朝禮五台山，將朝山功德迴向給父母，希望父母早日脫離六道輪迴之苦，超生淨土。

發願朝山的虛雲老和尚，經歷了數個寒冬嚴酷，風雨晦明，飢寒飽暖，仍一心稱念菩薩聖號朝拜。

一日，虛雲老和尚身患重疾，意識迷濛地躺在雪地無法動彈，只知身旁隱約有位乞丐，怕他凍傷，正為他取暖、煮熱粥。吃了熱粥，虛雲老和尚體力漸漸恢復，乞丐便問：「您從哪來？要去什麼地方？」

虛雲老和尚回答：「我來自南海普陀山，要去朝禮五台山。請問您貴姓？」

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「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」懺悔法門很重要、也很殊勝，是我們隨時要努力的功課。懺「懺」，從心、非、戈、雙人，戈就是割，也就是從心裡面割捨去種種「非」──不對的行為，並向對方至誠道歉，請求原諒。「悔」，從心、每；每時每刻每事觀照這念心，小心謹慎不犯同樣的錯誤。
　　但由於無始無明與習氣，我們可能曾犯下不少錯誤，過去生乃至現在世所做所為，總有許多沒做對或沒做好的行為。當我們遇到挫折或不如意的境界，這是過去所為，如今苦果現前，自己應該起懺悔心，想想自己所言所行，必有許多的不圓滿，應當反省檢討、慚愧懺悔，並及時改過！如此，才能於諸逆境不起怨懟煩惱，才有機會隨緣了舊業、解冤結。
　　古德說：「凡夫無過，聖人過多。」一般人覺性不夠，心粗身也粗，總以為自己這輩子沒做過什麼錯事，哪裡需要慚愧懺悔？殊不知凡夫身口意三業未清淨，內心中的貪、瞋、痴、慢、疑、邪見，種種無明煩惱尚未盡除，經常在無意間或無知中造作許多罪業而不自知，如懈怠心、分別心、貢高我慢心……無一不是病，無一不需要懺悔。
　　昔日高峰妙禪師為對治昏沈，特地到懸崖邊打坐用功，用以警醒自己，只要一打瞌睡，就會落崖而死。但因昏沈習氣使然，仍不自覺地打瞌睡，以致跌落懸崖，幸蒙韋馱菩薩相救。於是心想，自己的修行還真不錯，還蒙韋馱菩薩來護法，而生起慢心。念頭方起，韋馱菩薩就對禪師說：「我韋馱五百世不護你的法。」
　　高峰妙禪師聽了心裡非常地難過，後來一想，我修不修行與韋馱菩薩護不護我的法，有何相干，當下發起慚愧懺悔心，又到崖邊繼續用功。不料仍然抵不住昏沈習氣，再度跌落懸崖，卻又蒙韋馱菩薩相救，禪師就問韋馱菩薩：「您不是五百世不護我的法了嗎？」韋馱菩薩告訴禪師：「你一念的真誠慚愧懺悔，已經超越五百世！」可見懺悔多麼重要、殊勝。

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佛在滅度之前，眾生很苦，怎麼辦？得委託一個代表人，在沒有佛住世的時候代佛說法，代佛度生。

佛在滅度之前，眾生很苦，怎麼辦？得委託一個代表人，在沒有佛住世的時候代佛說法，代佛度生。

佛把這樁事情委託給地藏菩薩，大家想想，他為什麼不委託給觀音菩薩，觀音菩薩的名氣比地藏菩薩大，很多人不知道地藏菩薩，沒有人不知道觀音菩薩，為什麼不託付給觀音菩薩，而託付給地藏菩薩，什麼道理？

觀音菩薩大慈大悲，大慈大悲從哪裡生的？從孝親尊師生的，如果沒有孝親尊師這個根本，大慈大悲沒有。跟樹一樣，它有根，根是孝敬，地藏菩薩表孝敬，換句話說，地藏菩薩代表修學的大根大本理。

委託給地藏菩薩用意何在？說實在話，他非委託地藏菩薩不可，因為地藏是心地法門，孝親尊師，佛法從這裡學起。委託地藏菩薩，就是說明佛陀不住世，眾生要想脫苦、要想成就，一定要學孝親尊師，這就是地藏法門，這就是地藏菩薩所表。

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菩提本無樹，明鏡亦非台……

佛說： 人生即苦，我偏是不信。哭著入世，不由我選擇，可我能夠選擇笑著離世，了無遺憾，心神自安。人之一生，坦途順境固然美好，而我卻始終鍾情於跌宕起伏百味盡 嘗。或於生命背面反觀之，或於生命之上俯視之，筆在我手，濃淡由心，高低成曲，苦樂皆境。生命的結局永遠唯一，但過程卻是如此之豐富，窮盡我們一生的努 力，不能得其億萬分之一。唯有用心體會，用情感受，方不負這清風明月，山高水闊。來則擁之，去則送之，寒暑於我，豈有異同？

非逆來順受，更非隨波逐流，而是看透了生命的本質，懂得了爭與不爭的辯證取捨。世人的眼光與評說，已很難在心底激起波瀾，唯一所求，只是自我的內心滿足與快樂。一個不為物質與情感所奴役的人，他面前的世界，將是你無法想像的開闊與寬廣。

視野隨閱歷打開，道路順腳步延伸。你在雲天，萬山不過沙盤；你是佛眼，頑石亦具靈性。看山是山，看山不是山，看山還是山，說是漸修也好，說是頓悟也罷，機緣巧 合中冥冥自有天意。身在此山，便愛此山之花草溪澗；身出此山，便愛此山之高峻疊秀。心情愉悅，四季各顯其妙；目光所及，處處皆為美景。愛雖簡單，要用一生 去參詳。

世雖繁雜，目光清澈就能看到最深處。怕的不是他人擾亂你心，而是自身蒙塵，愁覆靈台，十字路口，左右徘徊。什麼都想要，結局往往不太美妙，因為你並不比他人更 多一個懷抱。聰明人不滿溢其懷，只是將最重要的東西安置在那，一生無悔。我想醉時，白水一杯可銷魂；我不想醉，即便是極品美酒又奈我何？物之輕重，由心， 不由它。情之取捨，由內，不由外。

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佛說父母恩重難報經

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯

如是我聞，一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。

爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。

阿難合掌白言：『世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？』

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網路圖片加工

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